Kaum Malthusian Modern

 

Kaum Malthusian Modern

Bahrul Fikri Anzwar

 

Thomas Robert Malthus, Seorang ekonom politik sekaligus pakar demografi Inggris sempat mengemparkan dunia lewat teori popolasi yang membuat banyak orang pesimis, dimana perkembangan manusia terus bertambah seperti deret ukur, sedangkan peningkatan pangan seperti deret bilangan. Populasi manusia bertambah dengan cepat, sedangkan ketersediaan pangan bertambah secara perlahan atau mungkin pada batas tertentu ketersediaan pangan tidak akan mencukupi kebutuhan manusia seiring bertambahnya populasi, oleh karena itu, teori Malthus ramai diperbincangkan dan mungkin berbagai kewaspadaan mulai terpikirkan dalam peradaban manusia kala itu.

Bayangkan saja penduduk negara A tahun 1868 adalah 20 juta jiwa, lalu naik menjadi 40 juta jiwa pada 1878, dan pada tahun 1888 menjadi 80 juta jiwa. Kemudian produksi rata-rata pertahun hanya meningkat 1%. Satu sisi lain lahan untuk memproduksi pangan semakin berkurang. Dulunya banyak lahan kosong untuk pertanian, karena meledaknya populasi manusia maka lahan tersebut menjadi komplek perumahan. Ekologi pertanian juga berubah, iklim mikro waktu demi waktu berubah, sehinga banyak yang takut akan terjadi kiamat dini akibat kurangnya pangan.

 Berbagai hal dilakukan untuk mengantisipasi kekurangan pangan tersebut, sehinga kaum yang percaya teori malthusian menjadi kaum tersibuk pada saat itu karena mereka selalu dibayangi masa depan yang membuat pesimis, namun dewasa kini. Kaum malthusian modern lahir bukan akibat kekurangan pangan, melainkan lahir akibat gaya hidup yang tinggi dan buta kesadaran. Tidak realistis akan kehidupan, melainkan kemewahan yang dijadikan slogan.

Kaum Malthusian modern ini tidak takut terhadap masa depan, tapi takut terhadap masa sekarang, sehinga kemewahan instan yang dibuat sebagai penghias kehidupan mereka. Kaum ini menyebar diseluruh belahan dunia yang mana memiliki kekuatan hidup (fitness) yang bergantung antar kaum, saling melindungan dan menghidupi satu sama lain. Kita bisa menyebutnya berkoloni untuk kejayaan bersama tanpa memikirkan manusia yang ditindasnya. Hanya anggota yang bisa mengenalnya walaupun tanpa tanda pengenal ataupun id card.

Kaum modern ini sering mengambil keuntungan umum untuk pribadi ataupun golongan mereka sendiri. Manifestasi yang ditananamkan adalah kecukupan sesaat, terima dari sisi sini dan sisi situ, selama ada kesempatan maka keuntungan akan datang. Kaum ini lahir diantara pejabat pejabat kelas atas. Kalau kaum malthusian dulu adalah kaum yang pesimis akan masa depan kerena kekurangan pangan, kaum malthusian sekarang pemisis terhadap kondisi saat ini, dimana kesempatan terbuka lebar untuk memperkaya diri. Jalan yang diambil adalah jalan kekayaan selagi masih menjabat.

Kita tahu dan kenal siapa kaum malthusian modern ini. Melimpah ketika kita akan menyebutkan, sering muncul di media, dan berkopyah ketika sudah menjadi tersangka.

 

  

 

 .

 

Episiklus

Episiklus

Gelap malam menyapa diri
Datang menghampiri sepi
Pesan terbaca yang tak berarti
Hamba sudah tak punya hati
 .
Pagi hadir tanpa keangkuhan
Menyinari kebahagiaan setelah kesusahan
Menepi mungkin menjadi jalan
Berjalan tanpa bayangan kehidupan
.
Rotasi memang keniscayaan
Berjalan seperti roda kehidupan
Memilih peran tiap pementasan
Menampilkan komedi kehidupan
.
Terbayang dalam langkah diri
Perubahan menjadi saksi
Semerbak memenuhi luka diri
Cinta kadang tidak berarti

Puisi-Drama Awal Tahun

Drama Awal Tahun

 

Beban tertumpuk bagai gunung.
Setahun tertahan dalam pengasingan.
Penuh kebosanan menyertai.
Derita menghantui penduduk negeri.
.
Awal Meledak tanpa janji.
Mengistirahatkan paksa sebagian kehidupan.
Surat kabar mulai mencuak ke permukaan.
Belum, ini semua belum selesai.
.
ini bukan perang melawan musuh.
ini bukan gerilya melawan penjajah.
ini adalah ujian kepatuhan.
.
Skenario ditulis masing-masing.
Patuh pada aturan atau membangkan atas nama liburan.

Jika Aku Menjadi Pemimpin

 

Jika Aku Menjadi Pemimpin, Maka Aku Akan Menjadi Oksigen Bagi Lingkunganku

Oleh : Bahrul Fikri Anzwar

Burung Berkicau menjadi suanana semakin berseri. Pohon-pohon menggerakkan ranting daun menyambut pagi hari dengan tarian lambaian dedaunan. Harimau mulai meraung menyambut datangnya hari. Manusia menikmati sambil melakukan aktivitas pagi. Namun, tak pernah paham bahkan mengerti bahwa isi kicauan burung merupakan sebuah aksi menyuarakan tentang kehilangan habitat. Harimau mengaung karena wilayah jelajah semakin sempit dan daun melambai akibat banyaknya oksigen yang harus dihasilkan agar lingkungan tetap sejuk. Sebuah demo hewan dan tumbuhan sebagai tuan tanah yang seharusnya mulia, bukan tersiksa di habitat asli.

Seorang Pengagum cendrawasih, merak jawa, serangga, siput, dan reptil. Pengumpul orang hutan Borneo yang sekarang tersimpan rapi di musium Derby dan British. Penikmat sekaligus pengagum Nusantara ketika flora dan fauna jauh dari kata punah. Bung Alfred Russel Wallace, sang naturalis yang telah masuk ke pedalaman Borneo antara November 1855 sampai Januari 1856.

Kondisi Borneo (Kalimantan) saat itu masih perawan, dalam buku “Petualangan Borneo” karya Wallace dijelaskan bahwa “Wallace berburu orang hutan (mias) di pedalaman dengan mengunakan senapan dan menyewa warga lokal untuk mengambil ketika tersangkut di pohon-pohon yang besar dan rimbang, bahkan sampai menebang pohon yang besar demi mendapatkan orang hutan”.

Borneo memang terkenal akan hutan dengan pohon yang lebat dan menjadi paru-paru dunia, julukan yang tak asing di telingi kita tapi tak banyak juga yang mampu menjaga nama besar Borneo akibat ulah tangan manusia yang mengancam keberlangsungan hidup hutan Borneo. Mulai dari degradasi lahan, illegal logging, perburuan liar, sampai pembakaran lahan untuk kepentingan pribadi dan korporasi.

Lahan Borneo yang subur, dengan ciri banyak tumpukan vegetasi tumbuhan yang tertumpuk berjuta-juta tahun membuat subur ekosistem serta pereda gas emisi karbon terbesar di dunia, namun menjadikan ancaman tersendiri atas karunia surga ekosistem yang mana tempat bergantung berjuta-juta rantai makanan dalam ekosistem yang sering kita sebut sebagai ekosistem lahan gambut.

Sekelumit persoalan yang sudah tak asing lagi diatas, menjadikan perhatian banyak orang sehingga diperlukan sosok yang mampu memberikan oksigen bagi semua organisme yang ada disekeliling kita, yang tidak hanya memikirkan kepentingan  manusia saja, melainkan untuk kepentingan keseimbangan alam raya terutama bumi nusantara.

Auman singa tak lagi terdengar, macan-macan sudah jarang berkeliaran semenjak domestifikasi lokasi. Mamalia hanya asik menunggu rumput yang diberikan sang tuan, burung-burung bertangkar di dalam sangkar, menunggu sisa hidup. Kian naas sekali nasib hewan-hewan nusantara yang hanya terkurung dalam besi yang berdalih konservasi. Daya jelajah jauh tinggal anggan-anggan dimata sambil menyaksikan manusia berlalu lalang.

lingkungan bebas dirusak, mulai dari pembukaan lahan sebagai perkebunan, sampai pembuatan sarana yang tidak memperhatikan kenyamanan hewan-hewan. lawan terberat konservasi saat ini adalah ekonomi. Hewan-hewan tak berdosa dikurung untuk mendatangkan nilai rupiah. Pemanjaan luar biasa sehingga membuat kehilangan kemandirian.

Domestifikasi Lokasi tak bisa terhindarkan. Perubahan pola pikir membuat manusia lebih menyukai keindahan binatang dan burung dalam sangkar, tidak melihat langsung di alam. Sampai kapan manifesto kesadaran ekologi ini terus ditanamankan?

Mari kira resapi kembali, betapa kejamnya kita kepada kekayaan alam yang ada di negara kita, betapa sia-sianya negeri kaya dengan berbagai huru-hara. Keaneragaman melimpah, 11 persen tumbuhan, 10 persen Mamalia, dan 16 persen burung terdapat di Indonesia. Hutan hujan tropis dengan keaneragaman tinggi, curah hujan tinggi dengan tumbuhan dominan seperti anggrek dan rotan tapi deforestasi juga semakin tinggi. Kita harus tahu, apa saja yang ada di hutan hujan tropis kita. Agar dapat menghargai hutan yang manjadi penyeimbang ekosistem.

Flora dan fauna berada di ujung tanduk, hukum adat bernilai ganda, kadang menyelamatkan mereka dari kata “kepunahan”, kadang juga ikut mengeksploitasi untuk tercapainya upacara sesaji. Korporasi semakin menjadi dengan benteng aparat yang siap melakukan apapun demi sesuap nasi, bahkan iming-iming ferrari.

Menjadi oksigen bagi lingkungan sekitar memang menjadi jawabanya, dimana tidak hanya sebagai penyambung respirasi, melainkan memainkan makna yang lebih luas yakni dengan menjadi oksigen kita mampu menjadi peneduh dan penjaga bagi lingkungan sekitar kita agar keberlangsungan hidup flora dan fauna kita terwujud, agar lingkungan terjaga keasrianya, dan surga dunia mampu terjaga hingga anak cucu kita. Peran anak muda semakin dibutuhkan untuk menjadi pelopor di daerahnya masing-masing dan menjadi oksigen sesuai keahlinya. Sampai kapan kita hidup di di negara kita sendiri sebagai tamu, mari menjadi tuan di rumah sendiri.